Zoals in alle coaching- of therapeutische interventies zijn er in Kern-transformatie ook voorwaarden die gerespecteerd moeten worden. Er moet een staat van openheid en vertrouwen gecreëerd worden in de cliënt. Dan kiest de cliënt een item om te werken, zoals schuld, woede, zieligheid. Vervolgens stelt de therapeut de vraag: – wat is de intentie hiervan? We moeten ervoor zorgen dat het antwoord niet vanuit het “hoofd” komt. Dat vraagt enige deskundigheid van de therapeut. De vraag wordt herhaald bij elke nieuwe intentie: – en wat is nog belangrijker? En zo gaan we door totdat er geen intentie meer te vinden is. Uiteindelijk ontstaat een lijst zoals deze: angst, goed communiceren, herkend worden, connexie, ontspanning/rust, innerlijke vrede, Volheid/Eenheid/Liefde/Volle Zijn.

Als de therapeut van tevoren niet zo veel verklapt, is het zeer waarschijnlijk dat de cliënt in de loop van het proces in verbazing en verwondering raakt en uiteindelijk stomverbaasd in een soort van extase terechtkomt. Deze staat van extase kan leiden tot een nieuwe, vriendelijke manier van omgaan met zichzelf. Het probleem verliest plotseling zijn emotionele oorspronkelijke kracht en kan langzaamaan verminderen of zelfs verdwijnen.

De structuur van deze techniek is vergelijkbaar met die van een veelgebruikt klassiek werk in NLP, dat zich richt op het onderhandelen en de integratie van “delen”. “Delen” zijn persoonlijkheidsbeelden die vergelijkbaar zijn met de “ikken” van Voice Dialoog en met de techniek van stolentherapie, welke veelvuldig door Carl Rogers is gebruikt. Moreno heeft het toegepast in zijn rollenspel en psychodrama. Werken met “delen” is op diepgaande wijze ontwikkeld rond 1990 door Connirae Andreas en Tamara Andreas, wat in het Kern-transformatiemodel resulteerde. Connirae Andreas maakte deel uit van de eerste groepen NLP’ers en is een van de grootste ontwikkelaars in dit veld.

Kerntransformatie wordt vaak verkocht als training in het kader van de bekende NLP-doelen: moeiteloos, plezierig, grondig en effectief transformeren en oplossen van problemen als woede, faalangst, schaamte, verdriet, onzekerheid, teleurstelling… En dit alles met een sausje van welzijn, vreugde en innerlijke rust.

Voor mij is het ‘spirituele’ karakter van deze methodiek altijd het belangrijkste geweest. Het biedt ons inzicht dat we ons doel kunnen bereiken zonder ergens naartoe te hoeven gaan, omdat nirwana al hier aanwezig is. Nirwana is hier en nu. Ons ware Zelf, dat ook wel Rigpa, Leegte, Atman of Boedhanatuur wordt genoemd, is onze essentie en wie we werkelijk zijn. Het ligt verborgen achter het ego, achter alle mentale constructies die we om te overleven zelf moesten creëren. De uiteindelijke “verlichting” ligt verborgen achter de hiërarchie van ego-doelen. De antwoorden worden voor ons onthuld wanneer we open zijn en ons de juiste vraag stellen, terwijl we ons bewust zijn van onze innerlijke staat: deze antwoorden liggen diep in ons onbewuste en verwijzen naar de grondslag van ons wezen. Zo gezien is het, naast coaching en therapie, ook een zeer “efficiënte” meditatievorm.